【6月30日】夏越の祓（なごしのはらえ）とは？由来や東京で体験できる神社も紹介

夏越の祓の由来：素戔嗚尊と蘇民将来

夏越の祓えの由来は備後（現在の広島）の風土記に残されています。

旅に出た素戔嗚尊（スサノオノミコト）は裕福な巨旦将来（こたんしょうらい）に一晩泊まらせてくれないかと頼みましたが、冷たく断られてしまいました。素戔嗚尊は次に巨旦の兄の蘇民将来（そみんしょうらい）に頼んだところ、蘇民将来は貧しいながらも歓待してくれました。素戔嗚尊はこれを大変喜びました。

素戔嗚尊がもう一度蘇民将来の元に訪れた時、蘇民将来の娘に茅の輪の護符を腰につけるよう忠告しました。娘がそのようにすると、その夜のうちに娘以外の村人は皆亡くなってしまいました。素戔嗚尊はさらに「今後も蘇民将来の子孫と言って茅の輪を着けていれば、疫病を免れるであろう」と告げ、去っていきました。

茅の輪に関するQ&A

Q.どんな効果があるの？

Q.やってはいけないことは？

Q.何度も違う神社で茅の輪くぐりをしていいの？

Q.初穂料はいくら？

人形流しとは

人形（ひとかた）は紙や藁を人のカタチに作った人間の身代わり、形代（かたしろ） です。この人形に穢れや厄災を移し、流すことで身を清めます。

古代：祓うものは「罪」

古代の「祓え」は現代の「お祓い＝厄払い」的な存在ではなく、罪を犯した人が釈放されるための手続きに近いものだったようです。それゆえ、罪人は罪の対価として当時価値のある麻などを差し出したことで「（罪が）祓われた」ということになっていました。

この行為の起源は神話にあります。神代の昔、素戔嗚尊は高天原（たかまがはら。日本神話における天上の国）で稲作や機織りを妨害した罪の代償として多くの捧げ物をし、髭や爪を切って高天原から去りました。これが罪からの解放と祓えの基本になりました。

平安：祓うものは「罪」と「身の穢れ」

平安に入ると、罪人に振るう大麻（おおぬさ）や放免のしるしに輪状にしたスガをくぐる菅貫（すがぬき。後の茅の輪）、罪の身代わりになる人形も祓えのための道具として登場します。

中世以降：祓うものは「心の穢れ」

平安時代までは罪や穢れは人間の外側にあるものだと考えられてきましたが、中世に入ると仏教の影響も受け、神の居場所である心を清浄にすることが重要視されるようになりました。

小豆を散りばめたういろう菓子「水無月」

古くから夏越の祓が盛んだった京都では、「水無月」という白いういろうの上に小豆をのせた和菓子が行事食として親しまれています。

水無月の起源は平安時代に宮中で行われていた「氷室の節会」です。貴族たちは6月1日に夏の暑さに負けないよう氷を口にする行事を行っていたのですが、庶民にとって氷は高級品。代わりにういろうを三角形に切り、氷に見立てて食べていました。上に載っている小豆にも魔除けの効果があります。

神田明神

神田明神境内で6月30日に、夏越大祓式が行われます。茅の輪くぐりはもちろん、形代（かたしろ）を使う人形流しも体験できます。

また、初穂料を納めて夏越大祓式に参加した場合は神札や茅の輪御守も授与されます。

• 初穂料1000円以上：大祓神札
• 初穂料3000円以上：大祓神札・茅の輪御守
• 初穂料5000円以上：大祓神札・茅の輪御守・神供

東京大神宮

東京大神宮でも6月30日に、夏越大祓式が行われます。こちらでも茅の輪くぐり・人形流しを体験できます。

東京大神宮では「水無月の夏越の祓する人は、千歳の命延ぶというなり」と唱えながら茅の輪をくぐるのが正式なくぐり方です。

赤坂氷川神社

赤坂氷川神社では2015年から夏越の祓の行事食の「夏越ごはん」を6月30日に境内で振る舞っています。

コロナ禍以降夏越ごはんの提供は取りやめになってしまいましたが、今年から4年ぶりに神職以外の一般の参拝者も参加が可能になりました。参列された方には先着200名にミニサイズの夏越ごはんを無料配布するとのことなので、ぜひ参加したいですね。

※夏越ごはんの無料配布は6月30日18:00の神事終了後です。